In e relazioni internaziunali, ùn ci sò amichi permanenti o nemichi permanenti, solu interessi permanenti. L'uriginale di stu pragmatismu hè generalmente cuncessu à Lord Palmerston (John Henry Temple) di Gran Bretagna, ma a maiò parte di i dirigenti mundiali l'anu invucatu una volta o l'altru per ghjustificà e so pulitiche è azzioni.
Aquila, dragone è orsu. Per esempiu, a Germania è u Giappone chì eranu i nemichi di i Stati Uniti è di l'Europa Occidentale durante a Siconda Guerra Mundiale sò avà i so alleati vis-à-vis i so rivali attuali, a Cina è a Russia, chì eranu i so cumpagni d'armi durante a stessa guerra .
Stu pragmatismu impregna d’altre relazioni: pulitiche, cumunali, maritali è persunali. In u nostru paese, i pulitici cambianu a lealtà pulitica dopu ogni elezzione presidenziale, abbraccendu convenientemente i so avversarii antichi è minendu i so amichi antichi.
A prumuzione di u nostru interessu naziunale ghjustifica dinò a nova pulitica estera indipendente di u nostru paese per allargà a cuuperazione è l'amicizia cù cumpagni non tradiziunali. L'investimenti, u cummerciu, u turismu è i bisogni di l'aiutu di u nostru paese sò avà focalizati nantu à u dragone cinese è l'orsu russiu, ùn più nantu à l'aquila americana.Ciò chì malattia l'educazione filippina Bedlam Perchè corre per VP
(In cuntrastu, e religioni maiò insegnanu l'alterità è s'opponenu à egocentricità. U Signore Ghjesù Cristu hà riduttu i Dece Cumandamenti in dui: Amate à Diu di tuttu u vostru core, di tutta a vostra anima, di tutte e vostre forze è di tutta a vostra mente, è amate In fatti, à i so discìpuli, Hà fattu u sicondu cumandu ancu più altruistu: Amatevi l'altri cum'è eiu ti aghju amatu. Questu significa chì i so discìpuli devenu, se ne necessariu, morire l'uni per l'altri, a manera chì Ghjesù hè mortu per elli. In u Buddhismu è l'Induismu, a realizazione di Nirvana, a liberazione cumpleta da u desideriu persunale è l'egoismu, hè l'ultimu scopu.)
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Ampi puteri diplomatichi. E nostre leggi danu à u presidente una larga discrezione per dirige a nostra pulitica estera. Questu hè perchè hè privatu di informazioni classificate chì, per ragioni di sicurezza naziunale, ùn ponu micca esse rivelate publicamente.
Tuttavia, ancu se a so discrezione hè larga, in u nostru sistema di cuntrolli è bilancii ùn hè micca assolutu. A magistratura pò dichjarà i trattati inconstituziunali è azzioni presidenziali invalidi per u grave abusu di discrezione.
D'altra parte, u Cungressu pò verificà u Presidente per mezu di u so putere generale di legislà è di aduttà fondi. Inoltre, u Senatu, cù u votu di i dui terzi, pò ratificà (o rifiutà) i trattati, mentre a Cummissione per l'Appuntamentu pò cunfirmà (o rifiutà) a nomina di ambasciatori.
Libertà è prosperità. A visione di u presidente di u mondu cambia in quantu u mondu stessu si trasforma è i principali attori evolucionanu. Storicamente, u putere si hè spostatu da l'Egittu à a Grecia, à Roma, in Francia, in Gran Bretagna è in i Stati Uniti. U 19u seculu hè statu duminatu da l'Europa è u 20u da l'America. U 21 serà di China?
Parechji prevedenu chì dapoi u 2030, a Cina superebbe l'America cum'è a più grande economia mundiale. In casu di quessa, e Filippine puderebbenu esse ben pusizionate per aghjurnà radicalmente a so prosperità. Ciò significa chì duvemu abbandunà i nostri ideali libertarii in cambiu di u nostru benessere ecunomicu?
No. Mentre a prosperità in certi paesi era stata ottenuta à u costu di a libertà persunale, quantunque u spiritu libertariu ripiglia inesorabilmente a prosperità. Cum'è l'aghju dettu in un discorsu davanti à l'Associazione Legale Asean dui anni fà:
I populi di u mondu ... anu diverse storie, tradizioni, culture, ideulugie è mentalità. Ma osu dì, tutti necessitanu libertà è prosperità. Alcuni paesi, tenendu contu di i so sfondi unici, cumincianu cù a migliurazione di a vita economica di u so populu prima è limitanu temporaneamente in fasi misurate a so libertà pulitica. Alcuni altri cumincianu cù a libertà pulitica pensendu chì a so ecunumia prospererà cum'è una conseguenza necessaria. Ancu alcuni altri si alzanu cun una cumbinazione sia di libertà sia di prosperità à l'iniziu. Pensu chì tali inizii è focus diversi sò necessarii in a crescita di e nazioni. Ma, credu ancu fermamente chì eventualmente è inevitabilmente, tutti i populi di u mondu anu bisognu è meritanu libertà è prosperità in parità.
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