(L'ultima di duie parti)
MANILA, Filippine - I spiriti demonichi ponu mandà missaghji di testu à i cellulari è aduprà a tecnulugia muderna per fastidià o attirà a ghjente versu u latu bughju.
Fr. Jose Francisco Syquia, capu esorcistu di l'Arcidiocesi di Manila, dice ancu chì riceve missaghji da i dimònii hè un'esperienza cumuna à i preti chì aiutanu i detenuti à liberassi.
Ùn ci aspettavamu micca chì [i dimònii] pudessinu fà, ma se dumandate à altri esorcisti, vi diceranu a stessa sperienza. Di solitu [i dimònii vi ghjuravanu] o dicenu: 'Sta persona ùn s'alluntanerà mai da noi', dice in un'intervista.
Syquia, presidente di l'Associazione Filippina di 170 Esorcisti Cattolici (PACE), hà fattu esorcismi dapoi u 2002.
U so scontru u più memorabile cù testi demonichi hè accadutu in u 2003 quandu u telefuninu di l'uffiziu adupratu da l'Uffiziu di l'Esorcisimu di l'Arcidiocesi di Manila (AMOE) hà ricevutu messaghji minacciosi da u telefunu di una ex-satanista femina riferita da ellu da un prete basatu in Cavite. U prete hà dettu prima di vede a donna levità.
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Cum'è Gina, segretaria di Syquia è coordinatore AMOE, a ricorda, u prete era in u so ufficiu parlendu cù a donna pusseduta è u so cumpagnu quandu u telefunu di u cumpagnu hà cuminciatu à riceve missaghji da u telefunu di u pussessu chì era in un'altra stanza, vicinu à u scrivanu di Gina.
I messaghji eranu tutti in filippinu. Ùn cridite micca Babbu, si leghje. Un altru hà dichjaratu chì Syquia era un piccatore è un bugiardu, è chì ùn puderà micca aiutà a donna in tuttu.
Gina dice chì ella stessu hà ricevutu una chjamata da a donna pusseduta dopu chì quissa abbandunessi u so uffiziu. Durante a so cunversazione, u so telefunu riceva ancu missaghji dicendu chì ùn hè micca veru chì Diu a ama è ch'ella ùn riesce micca à aiutà Syquia à fà l'esorcisimu.
Aghju cancellatu i missaghji subitu dopu à a nostra cunversazione. Ùn ne tenemu micca registrazioni. Credemu chì ùn hè micca bè di mantene li, dice Gina.
Jose Francisco Syquia
Rabbia è ghjasteme
Syquia rammenta chì i missaghji pieni di rabbia è di maladizioni. A donna pusseduta chì l'hà cunsultatu ùn parlava micca inglese, ma hà ricevutu f * ck voi messaghji da u so numeru.
U diavulu hà u putere nantu à qualsiasi cosa elettrica, dice Syquia. Se stu locu hè infestatu, per esempiu, è volenu cunnosce a so presenza, di solitu e luci lampanu. Se dò una discursata è adupru un certu gadget, u diavulu a chjuderia facilmente perchè hè un espertu in qualcosa di elettricu.
Ma più di messaghji minacciosi, Syquia hè inchietu di cumu u diavulu adopra a tecnulugia muderna per attirà i ghjovani attraversu Internet, soprattuttu durante stu chjusu quandu passanu ore senza supervisione in u cyberspaziu.
Cita un studiu fattu in u 2000 chì hà trovu zitelli di 10 à 17 anni avendu solu un terzu di i scontri faccia à faccia cun altre persone paragunatu à gruppi di età simili di e generazioni passate.
Quandu una persona s'isola, u diavulu cumencia à travaglià nantu à a mente, prevene. I giovani cumincianu à avè tutti sti penseri chì li facenu sente depressi è soli. Solu u 30% di cuntattu umanu? Hè ciò chì u diavule vole.
Sicondu Syquia, passà assai tempu à navigà nant'à u web pò mette una mente giovana in una transa ipnotica è diventà apertu à influenze diaboliche è autosuggerenza.
L'internet ùn hà micca moralità è un zitellu tende à circà ciò chì titilla i so sensi. Cusì salta da un [mediu] à l'altru, pruvendu à sustene un altu simile à un successu di dopamina, dice u prete.
Aghjusta: U diavulu attacca l'individui in vari gradi. E tentazioni chì unu scontra ogni ghjornu sò cunsiderate attacchi urdinarii.
5 sensi
L'attacchi straurdinarii chì ponu dumandà aiutu da un prete includenu l'oppressione demonica è l'ossessione induve i cinque sensi di una persona sò assaltati per l'apparizioni spaventose; voci suicidari è blasfemi; contusioni, dolori è fastidiu sessuale; cattivi odori; o a perdita di l'appetite.
In casi più gravi, dice Syquia, u diavulu ghjoca cù l'emozioni di una persona è provoca una depressione intensa, rabbia è paura. A persona sperimenterà eventualmente secchezza spirituale è desolazione, è diventerà troppu pigra per pregà, ancu menu sente a messa.
L'imaginazione di una persona pò ancu esse assaltata cù immagini demoniche, sessuale è blasfeme. A memoria pò esse aduprata pruvucendu ricordi ossessivi di ferite passate, dice Syquia.
Attacchi peggiori, dice, pò purtà à malatie o tumori inspiegabili è à accidenti strani. U sonnu pò esse disturbatu da terrori di notte è attacchi sessuali da un incubu (spiritu maschile) o succubus (spiritu femminile). À a fine, e relazioni in casa è in u travagliu ponu soffre, isolendu ancu una persona da l'altri. L'imprese ponu sbagliassi è fiascà.
A forma più seria di attaccu demonicu hè u pussessu, induve u diavulu o parechji spiriti maligni piglianu u corpu di una persona è li facenu fà cose umanamente impussibili chì a persona ùn si ricorderà micca una volta finitu u statu di crisa.
In un discorsu nantu à l'esorcisimu à u Vaticanu, Syquia hà presentatu registri AMOE chì mostranu chì in Filippine, l'oppressione demonica comprende a maiò parte di i casi (55 per centu) seguiti da casi d'infestazione o di persecuzione di posti è case (21 per centu). I casi di pussessione sò à 15 per centu, è quelli chì implicanu obsessioni demoniche o penseri à 9 per centu.
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DA DUE SOLI IN 2002 Avà cù 170 membri, l'Associu Filippinu di Esorcisti Cattolici (PACE) include preti di 52 diocesi in tuttu u paese. Hè direttamente sottu a Conferenza Episcopale Cattolica di Filippine è hè affiliata à l'Associazione Internazionale di Esorcisti appruvata da u Vaticanu. —JOSE FRANCISCO SYQUIA / CONTRIBUTORE
'Seconda bestia'
Syquia dice chì u Vaticanu hà avvistatu l'esorcisti catolichi di siti web occulte chì ponenu una maledizzione à tutti quelli chì li aprenu. Ciò significa chì una persona in una trance ipnotica si apprupriarà facilmente e immagini è i messaghji in u situ web.
L'ufficiali di a Chjesa di Ranking in Roma anu avertitu chì u Libru di l'Apocalisse, l'ultimu capitulu in u Novu Testamentu, si riferisce à una seconda bestia chì emergerà da u dragone rossu cumunamente cunnisciutu cum'è Satana, secondu Syquia.
[Anu] dicenu chì sta seconda bestia hè in realtà u mondu virtuale chì u diavulu Satanassu crea, dice. Mentre avemu u mondu reale, u dragone rossu chì hè u diavulu averia da duie bestie da ellu. Unu di questi averà puteri per creà un mondu virtuale chì hè diversu da u mondu di Diu. Hà e so regule, è una volta chì a ghjente cummencia à campà quì più chè in u mondu reale, serà una fuga da a lotta per diventà santi in stu mondu.
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U peghju, l'agressione è a disperazione ponu sviluppà in una persona isolata dighjà dipendente da u web. Una volta chì questi penseri diventanu travolgenti è una crisa colpisce, a persona pò diventà suicida, dice Syquia, aghjuntu:
Ùn pò micca, in un certu sensu, diventà prontu per a vita perchè in Internet, ùn ci hè nunda di sofferenza. A persona ùn hè micca insegnata à suppurtà a Croce.
Syquia stessu hè diventatu un scopu di fastidiu demonicu prima di entre in u seminariu. Era un studiente universitariu cù piani per u sacerdoziu quandu u muvimentu New Age hà suscitatu a so curiosità è hà purtatu à a so esplorazione di l'esoterica.
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Ministeru di l'esorcisimu
Di conseguenza, dice, u so terzu ochju hè statu apertu, è hà cuminciatu à sperimentà attacchi demonichi.
Finalmente si volta à a fede cattolica è à u so pianu di diventà prete.
Hè in 2002 quandu Syquia hà iniziatu u ministeru di l'esorcisimu, armatu di un libru annantu à u sughjettu scrittu da Fr. Gabriel Amorth, esorcistu capu di u Vaticanu à quellu tempu, è un secondu libru nantu à a liberazione da un ex-prete di u quale ùn si pò arricurdà u nome.
I so pari in l'Arcidiocesi di Manila eranu scettichi, è si dumandavanu: Perchè avemu bisognu di què?
E dopu i casi anu cuminciatu à entrà. Parechji cattolici andavanu à [guaritori di fede è spiritisti]. Allora quandu a ghjente hà intesu dì chì a Chjesa hà stu [ministru], boom! [Parechji sò ghjunti à noi], ramenta Syquia.
Gabriel Amorth
Primu libru
I veschi Ted Buhain è Socrates Villegas anu datu à Syquia a facultà d'esorcisimu.
In 2006, u Cardinale Gaudencio Rosales hà creatu formalmente l'AMOE cun Syquia è un secondu prete cum'è esorcisti. Cun elli eranu un ministru di a liberazione, una monaca, un coordinatore, un duttore cattolicu, un avucatu è dui vuluntarii laici. Hè dinò à questu tempu chì Syquia hà publicatu u so primu libru, Esorcisimu: Incontri cù u Paranormale è l'Occultu.
Dui anni dopu, AMOE avia quattru esorcisti è Syquia furmava preti di altre diocesi.
A squadra hè cresciuta per includere un psicologu clinicu, un psichometricu, dui cunsiglieri è parechji volontarii laici, inseme cù ufficiali di casi chì intervistanu riferimenti à AMOE è aiutanu Syquia à determinà i casi di pussessu.
In 2015, Syquia hà riunitu 12 esorcisti in più da e diocesi pruvinciali è hà cuminciatu à simplificà u gruppu. PACE hè stata creata in marzu 2017, inizialmente cun 117 membri di 52 diocesi.
PACE hè direttamente sottu a Conferenza Episcopale Cattolica di Filippine è hè affiliata à l'Associazione Internazionale di Esorcisti approvata da u Vaticanu.
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Allora u vescu Luis Chito Tagle di Imus, Cavite, era unu di quelli chì hà riferitu regularmente i casi à Syquia è hè statu diligente à circà i rapporti di seguitu. In 2019, Tagle, allora cardinale, hà numinatu più esorcisti per rinfurzà AMOE.
AMOE hà avà sei esorcisti, cumpresu Syquia, basatu in Metro Manila. L'altri sò Fr. Winston Cabading, Fr. Robert dela Cruz, Fr. Eugene David, Fr. Ramon Merino è Fr. Lorenzo Ruggiero, un prete talianu. AMOE è PACE invitanu relatori internaziunali invitati à e so cunferenze locali annuale nantu à u Ministeriu di Liberazione Spirituale è Esorcisimu.
I gruppi furmanu preti, esorcisti è squadre laiche in Malesia, Singapore è Indonesia. Cum'è esorcistu capu di AMOE, Syquia hè statu ancu invitatu à dà cunferenze in Roma è à u Papa Leo Institute in Chicago.
U prugettu attuale di l'esorcisti hè a custruzzione di u Centru San Michele di Liberazione Spirituale è Esorcisimu in Manila.
Bè è male
Syquia hà persu u conte di l'esorcisimi ch'ellu hà fattu in l'ultimi 18 anni. Ma ogni sperienza rinforza a so cridenza chì Diu è u diavulu esistenu tramindui.
Aghju vistu à Diu travaglià in un modu assai tangibile, cumu Diu agisce è quantu hè prisente, dice Syquia. Durante un esorcisimu, vedi una persona levità, vedelu vomità fangu-ùn hè micca psiculogicu. Vidite a realità di u diabolicu. L'esorcistu cumanda: «In nome di Ghjesù!» È i demonii reagiscenu, vedi a so paura di Diu, soprattuttu quandu sò espulsi è chì a persona hè liberata.
Una volta, dice u prete, hà pricatu à a nemesi di Satanassu durante un esorcisimu è subitu, i demoni chì pussessenu a persona gridonu: San Michele Arcangelu hè quì!
Ogni esorcistu dumandatu nantu à a so sperienza dicerà chì a liberazione di e persone da u diavulu hè una di e prove più concrete di a lotta trà u bè è u male, dice Syquia.
Aghjusta: U diavule cunnosce u valore infinitu di ogni anima à l'ochji di Diu. È sì l'esorcistu ùn salva micca l'anima di a persona, puderia finisce cum'è quelli demoni - anime umane ma cù un spiritu diabolicu d'odiu è di disperazione chì durerebbe per sempre.
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